After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodnemoderovaným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli" (tamtéž, s. 53). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli." (tamtéž, s. 53). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind”(ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli"." (tamtéž, s. 53) Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli". (tamtéž, s. 53). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli"(tamtéž, s. 543). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli. "[2]"(tamtéž, s. 54). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind”[2](ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
After several years in which Sangha App was a free environment for discussion and debate, the need has arisen to limit some behaviors that are hindering an exchange intended to support to our practice. We understood that it is necessary that we all take responsibility in moderating the discussion groups, and that we become more aware of what is non-virtuous, thus “harming directly or indirectly one’s own or another beings’ body voice and mind” (ibid., p. 54). We should all stay aware and present to avoid actions producing negativity.
Po několika letech, kdy Sangha App byla svobodným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli. "[2] Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.
nikol
svobodnemoderovaným prostředím k diskuzi a debatě, vyvstala potřeba omezit některé chování, které brání výměně za účelem podpořit naši praxi. Pochopili jsme, že je nutné, abychom všichni převzali zodpovědnost v moderování diskuzních skupin, a že se staneme bdělejšími v tom, co je nectnostné, což "je přímo nebo nepřímo ublížit vlastnímu či cizímu tělu, hlasu či mysli" (tamtéž, s. 53). Měli bychom všichni zůstávat bděle vědomí a přítomní, abychom se vyvarovali činů vytvářejících negativitu.